jueves, 2 de octubre de 2014

LOS FESTIVALES DE FOLKLORE UNA REFLEXIÓN Y UN ALERTA. Por Prof. Alcides Hugo Ifrán. / Llegó Petronio. Por German Patiño. El País . Agosto 10 y 11, 2014

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En su 2a. etapa, provisional,
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LOS FESTIVALES DE FOLKLORE
UNA REFLEXIÓN Y UN ALERTA
 Por Prof. Alcides Hugo Ifrán
Vicepresidente ( 1 )para asuntos culturales del CIOFF® 
Consejo Internacional de Organizaciones de Festivales de Folklore y de las Artes Tradicionales 
http://www.cioff.org/index.cfm?lng=es
        
Los festivales de folklore -sin distinción alguna entre los locales, regionales, nacionales o internacionales- proponen manifestaciones artísticas que se basan (o debieran hacerlo para merecer el calificativo de “folklóricos”), en patrimonios que no siempre son respetados como un bien común.
La equivocada toma de esos bienes como patrimonios personales con los que se puede trabajar al libre albedrío, hace que fundamentalmente la música y la danza encuentren intérpretes que, en la búsqueda del aplauso fácil, olviden que están trabajando con algo que no les es propio y que, consecuentemente tienen obligación de respetar en sus paradigmas.
Así, la introducción de elementos estéticos a menudo reñidos con la autenticidad; la presencia de instrumentos musicales electro acústicos y o extraños a los sonidos prístinos de lo autóctono entre otros en el área de la música; diseños coreográficos que recorren el proscenio sin argumento coherente; movimientos corporales lejanos a los que el creador de los mismos en las áreas folk hayan ideado; vestimentas sin siquiera reminiscencias de las originales ni en diseño, ni en color, ni en sentido para el que en el ancestro fueran realizadas, -entre mil ejemplos-, son lamentables testimonios de que la frase anterior no es errónea.
No es que esté ajeno a la necesidad del artista de recrear permanentemente; que no considere al mismo un elemento que contribuye enormemente al enriquecimiento del patrimonio general; sólo que debe ser lo suficientemente sutil –cuando maneja estos patrimonios-, como para no confundir al público lego y por el contrario clarificarle hasta dónde lo auténtico en lo que ha basado su inspiración para ponerlo en escena con su propia óptica. Habrá hecho un aporte enorme a la cultura y al respeto de la diversidad de la misma.
         La UNESCO ha producido diversos documentos en los que se referencia a la necesidad del rescate, la preservación y la difusión del folklore, de la cultura popular y del patrimonio cultural inmaterial, -entre otros aspectos de la creatividad humana-, y los festivales de folklore pueden constituirse en valiosos auxiliares para concretar esa necesidad. Sin embargo debemos admitir que la injerencia del mercadeo al que se somete la cultura en general y ésta en particular, han hecho de muchos festivales justamente un ámbito de deturpación de los patrimonios que utilizan sin pudor alguno como si fuera propio.
         ¿Quiénes son los responsables de que esto suceda?.... ¿los organizadores de festivales, que en la necesidad de ingresos para cubrir costos buscan el show efectista en vez de la pureza de una manifestación cultural?... ¿los directores de los grupos que no toman conciencia de su responsabilidad en el manejo del patrimonio en común?... ¿los organismos gubernamentales que no controlan qué es lo que se hace con el patrimonio cultural que debieran custodiar?... ¿las ONGs que no quieren arriesgar pérdidas de asociados o público si ajustan sus conceptos de puesta en escena?... ¿el público, a menudo falto de criterio y educación acerca de lo que es la diversidad cultural que debe reconocer y respetar?...
         Me atrevo a pensar que la responsabilidad es compartida por todos y no asumida por nadie, y de tal forma, los pseudo festivales de folklore son lugares propicios para un momento de esparcimiento espiritual que, pasado, nada deja como saldo para la reflexión, para el análisis, para la comparación… triste final………..
         Afortunadamente, lo que antecede tiene excepciones. Existen ejemplos a lo largo y ancho del mundo, de festivales que constituyen verdaderas aulas didácticas en las que decenas de folkloristas transmiten a miles de espectadores lo más auténtico de su cultura (invariablemente con éxito artístico, cultural y humano); que incluyen exposición y talleres de artesanías; que hacen de las comidas una formidable forma de acercamiento a los sabores de otras culturas; que concretan juegos ancestrales en los que estimulan las habilidades motrices y mentales; que realizan encuentros intergeneracionales en hogares de ancianos y hasta hospitales; que encuentran en ceremonias litúrgicas el momento oportuno para la reconciliación y el comienzo de una confraternidad que va más allá de credos religiosos, ideas políticas, cuestiones raciales… sí, felizmente existen estos festivales. Los festivales a que aspiramos en CIOFF®.
         Consecuentemente, ¿responden todos los festivales CIOFF® a estas elucubraciones?... seguramente que muchos no, pero estamos trabajando fuertemente para que la nueva política cultural del CIOFF® -desde la recientemente creada vicepresidencia mundial para asuntos culturales-, se implemente  en todas sus áreas de trabajo y, por supuesto, la de los Festivales Internacionales de Folklore, esos que dieran origen a la creación del CIOFF® allá por el 1970.
         La concepción de los festivales del entonces, los objetivos fijados por Henry Coursaget y sus amigos fundadores del CIOFF®, el interés de los grupos y sus directores… todo ha cambiado aunque manteniendo una premisa: deben servir para la paz y el entendimiento entre los hombres. Se ha agregado el “y de las artes tradicionales”, que no figura en la sigla, pero que deja tácito el compromiso de trabajo en el todo lo que hace a esta parte de la cultura que da identidad a sus portadores.
         Ese cambio nos ha permitido insertarnos en relaciones con la UNESCO, y en esas relaciones hemos adquirido nuevas responsabilidades. Ahora no podemos ser ajenos al tratamiento que se dé a la cultura tradicional y popular, al patrimonio cultural inmaterial; nos hemos constituido en aliados de sus preocupaciones, y los festivales de folklore -no importa la envergadura de su trascendencia-, son una herramienta formidable para coadyuvar a las preocupaciones del organismo intergubernamental.
         Hacerlo no será fácil, lo sabemos; criterios culturales (y económicos) de los organizadores; responsabilidades de los directores y sus grupos; culturización de un público ávido de autenticidad pero obnubilado por efectos lumínicos, sonidos estridentes y sonrisas fingidas -entre otros- hacen pensar en una Quijotada… Pero el Quijote existió, por eso se constituyó en una de las obras maestras de la literatura universal…
Por Prof. Alcides Hugo Ifrán
Vicepresidente para asuntos culturales del CIOFF®
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Llegó Petronio
Por German Patiño
German Patiño
El País .com, Cali, Agosto 10 de 2014 - 23:15
Con el verano y los vientos de agosto llega a Cali la música del Pacífico. En esta ocasión con la dirección de María Elena Quiñonez, secretaria de cultura, y la también de la porteña Teodomira Luna.
Se trata de una ocasión única, para que el público, cada vez más nutrido, conozca las fuentes de donde mana la música. Quiero decir que es de las pocas oportunidades en que las audiencias de una ciudad pueden ver y oír en el escenario a agrupaciones de música tradicional. Es decir, a campesinos, mineros y pescadores que, sin dejar su oficio básico, también interpretan música con instrumentos artesanales Podrás ver un violín hecho en guadua traído del norte del Cauca, o una marímbula llegada de la costa chocoana. También muchas marimbas de chonta, y grupos de cantaoras que entonan bellísimas canciones.
Estas agrupaciones tradicionales, llegadas de las riberas de los ríos y de los campos y pueblos perdidos del Litoral, constituyen el alma del Petronio, y son los que han convertido este evento en uno de los festivales folclóricos más importante de Latinoamérica y del mundo. No hay ninguna exageración en esta afirmación: así lo han reconocido músicos académicos de tanta trayectoria y méritos como Francisco Zumaqué y Guillermo Carbó, amén de delegados internacionales de la Unesco.
El Festival demuestra el acierto del maravillosos compositor húngaro Bela Bartok, cuando afirmó que en la música tradicional las “melodías alcanzan la más alta perfección artística, porque son verdaderos ejemplos de la posibilidad de expresar una idea musical con la mayor perfección, en la forma más sintética y por los medios más modernos” (Sobre la música popular). Gracias al Petronio esa verdad ya la conocemos. Infortunadamente los músicos urbanos aún no la acaban de entender. Ellos todavía creen que “hacer buena música” depende de un complicado aparataje electrónico y de repetir, sin mayor sentido crítico, las canciones y los ritmos de moda llegados de otras culturas.
Esta música tradicional es inagotable y perfecta. De ellas surgen las grandes canciones colombianas y eso sucede en todas partes. Pero la urbanización del mundo ha trastocado la vida y la cultura de las comunidades campesinas, por lo que ellas y sus músicas se encuentran en peligro de extinción. Conocerlas, salvaguardarlas y promoverlas es la misión de Festivales como el Petronio Álvarez, y eso obliga a sus organizadores a ser especialmente cuidadosos en la selección de músicos y agrupaciones que se subirán al escenario.
Ese es el éxito del Festival , desde que en la primera versión se comprendió que no podía ser de música del Pacífico orquestada, sino que debía centrarse en la música tradicional de naturaleza campesina. Lo hace importante y casi único. Y esos músicos son los que lo han hecho grande. No las grandes orquestas ni los conjuntos electroacústicos, sino el sencillo pescador de Nuquí que toca la marímbula y el humilde minero de Suárez que interpreta un violín encordado con crin de caballo. En la sencillez y en la pureza de esa música prístina es que reside el valor cultural del Petronio Álvarez.
Un músico académico nunca podrá alcanzar la excelencia, si no es capaz de apreciar la belleza que brota de la música tradicional.
Nos vemos en Petronio el próximo miércoles.
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